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杏悦2娱乐格羅滕迪克對於不同數學結構中共有的泛性質的強調，將範疇論帶入主流，成為數學中的組織原則。範疇論提供了一套語言，描述許多不同的數學系統之間的相似結構和技術。他的阿貝爾範疇概念，現在是同調代數的基本研究對象。他構想中的理論，推動代數K-理論、、的現代發展。

猶太人曾在以色列地區建立過北國以色列、南國猶大、從希臘塞琉古帝國獨立但最終成為羅馬共和國附屬國的哈斯蒙尼王朝和後來的希律王朝，在公元前37年至公元74年間作為羅馬的傀儡斷斷續續地統治猶太地（有時建立自治王國有時直屬猶太省下）。第一次猶太–羅馬戰爭在74年結束後以色列地區就直接被外族統治直到20世紀。

有些名人的日記都寫得十分謹慎，這是因為作者生前即預知這些日記將來可能會流傳後世，例如晚清四大日记，指《翁同龢日记》、李慈铭的《越縵堂日记》、《王闿运日记》与《叶昌炽日记》。又如《曾國藩日記》、《胡適日記》、《苏雪林日记》、《蔣介石日記》。一些名人日記在作者生前即行公開，又經常修修改改，不免失之矫饰，魯迅說道：“《越縵堂日記》近來已極風行了。我看了卻總覺得他每次要留給我一些很不舒服的東西。為什麼呢？一是鈔上諭，……二是許多墨塗，……三是早給人家看，鈔，自以為一部著作了。我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時時看到一些做作”。晚清文人好寫日記，往往成為最佳的中國近代史料。1961年，罗尔纲主编《太平天国史料丛编简辑》，即大量選取赵烈文之《能静居日记》。現在的文人也頗愛寫日記，张昌华曾閱讀《苏雪林日记》，提到這套四百万言日记是“毫无矫饰的生活独白”。。史家黃仁宇撰寫《從大歷史的角度讀蔣介石日記》之時，並沒有機會閱讀到第一手的《蔣介石日記》，而是參考秦孝儀、毛思誠所編輯的類抄本。至於真本《蔣介石日記》目前暫存於美國史丹佛大學胡佛研究所檔案館。胡佛研究院於2006年3月31日开放《蒋介石日记》，開放供研究者參閱，日记开放的第一天，中國近代史專家杨天石一早就在門外排隊守候。台灣女作家龍應台寫《大江大海一九四九》一書，多次前往美國翻看《蔣介石日記》。