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沐鸣2娱乐据北魏时期《魏书·西域传》记载“者舌国，故康居国”，“故康居國”指明和康居国有一定关系，从唐代《通典·石国传》记载“石国，隋时通焉。居于药杀水，都柘折城”，“者舌”或“柘折”即Chach，石国国都，指今塔什干；另据《隋书·西域传》“康国者，康居之后也”，“米国，都那密水西，旧康居之地也”，“史国，都独莫水南十里，旧康居之地也”，“曹国，都那密水南数里，旧是康居之地也”，“何国，都那密水南数里，旧是康居之地也”诸记载中的“康居之后”和“舊康居之地”，这些定居式粟特城邦和汉代的康居部落联盟都有一定关系，又或者这些粟特城池在汉代属康居王统治之下，有学者认为粟特城邦的前身即康居五个小王的城池。

正統十四年（1449年），瓦剌大舉南侵，英宗以五十萬大軍親征，沿途鋪張。返師途中，八月十五日（1449年9月1日）行至土木堡被瓦剌太師也先所敗，明軍「死者數十萬」，英宗被俘虜，附和英宗的太監王振被英宗之護衛將軍樊忠殺死，樊忠殺死王振前曰：「吾為天下誅此賊！」以所持棰擊殺王振，力圖突圍，殺數十人後戰死。史稱土木堡之变。

巴哈欧拉称自己为上帝的使者，并且使用“上帝的显圣者”一词来指上帝与人之间的中介。在巴哈伊的著作中，“上帝的显圣者”是一系列相互联系的人物，以神圣的声音发言，并且将神圣的品质反射到人类世界中来，以促成人类道德和文明的发展进步。巴哈欧拉解释说，上帝的显圣者，并非上帝的“道成肉身”，但却有双重的身份；一是他们有神圣的属性，反映了上帝的品质，而不是上帝的本质；另一重是人性，代表了普通人类的肉体属性，有人类的局限性。巴哈欧拉说，上帝永远不会把它的本质显示给这个世界。