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富达娱乐瞿秋白的一大理論貢獻即使關於領導權問題的討論。劉康指出，瞿秋白和葛蘭西在諸多方面是相似的，他們都大量採納源自列寧和共產國際的理論和政治語言，藉此思考國內的政治狀況和革命戰略。瞿認為應該與新文化、新文學做連接，建立一種新的國民文化，即葛蘭西的文化領導權。他認為新文化可以從知識分子散播到工人、農民中去，最終從資產階級的專家轉變為無產階級的知識分子。瞿秋白認為領導權理論的核心問題是：“國民革命的聯合戰線裡誰應當是革命之領袖階級？並說明無產階級與資產階級互爭革命之領導權的意義。”

《論衡·詰術》：「日十而辰十二，日辰相配，故甲與子連」。。「辰」在古代指日月之會，是每月朔日太陽與月亮會合的方向，由於每月移動一位，一年有十二月，因而也就有十二辰。古代以每月昏時（晚上七點到九點）觀察北-{斗}--{斗}-柄所指方向，確定現在所在的月份，稱為「斗建」、「月建」（由於歲差造成的偏移，古、今北-{斗}--{斗}-柄在昏時的指向已經不同）

基本上，前趙的政治制度承襲漢魏以來的制度而又雜以舊俗。漢國的官制，自304年劉淵稱漢王建立君主制政權後，即採取漢朝的官制，設丞相、御史大夫、太尉及六卿等中樞之官。軍事之官有大司馬、太尉、大將軍等高級將軍以及雜號將軍。而地方之官則沿習魏晉以來的州郡制，採用漢胡分治的政策來進行統治。大單于的權力極大，僅次於皇帝。到劉聰嘉平四年（314年），達到了較為完善的階段。而劉曜的前趙，繼承漢國之制度，小有改革。劉曜繼承君主制的前赵政權胡、汉分治的政策。以子劉胤為大司馬、大單于，置單于台于渭城（今陝西咸陽），自左、右賢王以下皆用少數族豪酋充當。另方面又大体沿用魏晉九品官人法，設立學校，肯定士族特權，笼络漢人的世家大族、士族，以巩固其統治。