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沐鸣2娱乐納粹主義來自於德語「国家社會主義」的縮寫，奉行国家至上的极权主义和種族主義理念，具有宗教色彩的政治觀點和極端思想：反猶太主義、優生主義、反同性戀以及限制与其意識形態相反的宗教自由。它强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是民族整体意志的代表，国家权力应由一人掌握。提倡國家須由一个庞大的官僚系统，自上至下，按「领袖原则」来管理。它倡導種族主義和反猶太主義必須作為德國「民族社會主義運動」的根基，崇尚領袖權威與集體武力。

印度學者艾倫·希拉瓦斯特瓦（Arun Shivrastva）等著《NGO與顏色革命》（''Helping or Hurting''）一書調查指出，以NGO外衣為西方利益服務和輸出西方意識形態，因為採取雙重標準：例如國際特赦組織在以色列入侵黎巴嫩、北愛爾蘭獨立運動人士遭鎮壓、南非種族隔離、波多黎各獨立運動等事件上長期刻意消音，卻對某些國家的事件有出乎尋常的熱情。為本書中文版寫序的國立臺灣大學政治學系教授張亞中認為國際特赦組織本質與無國界記者等國際組織一樣，這些NGO的目的都有製造別國內亂的動因，為歐美製造武力或非武力干預的藉口，最後在當地扶植一個親西方政權、或是退一步至少讓其陷入動盪與無法發展，減少西方的競爭者數量。

章伯鈞表示：“近20天来，全国各地都在谈论民内部矛盾，帮助共产党整风，提出了很多意见，看来是正常的。共产党的领导，共产党的政策，共产党的批评和自我批评精神，民主精神，已经取得了极大效果。鸣，放，并不影响共产党的领导，而是愈益提高了共产党的威信。在工业方面有许多设计院，可是，政治上的许多设施，就没有一个设计院。我看政协、人大、民主党派、人民团体应该是政治上的四个设计院。应该多发挥这些设计院的作用。一些政治上的基本建设，要事先交给他们讨论，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。现在大学里对党委制很不满，应该展开广泛的讨论，制度是可以补充的，因为大家都是走社会主义的路。这样搞，民主生活的内容，就会丰富起来。政协、人大不要待到期满，今年就可以进行明年要做的大事的讨论。不能全靠视察制度，对国家准备做的事情要经常讨论，近一两年来，政府对老年知识分子问题，有所安排，收到了极大效果。但是还有些名望较小的知识分子，思想已经起了很大变化，生活也有困难，政府应当有适当的政策，逐步地解决他们的问题，国务院开会，常拿出成品，这种形式主义的会议可以少开。镇反、三反、肃反中的遗留问题，党和政府应该下决心，检查一下，检查要有准备，要好好做。今后有关国家的政策、方针性问题，多听听多方面意见。如果党内一决定，就那么干下去，是不能达到预期的目标的。如文字改革，我认为既不是国防机密，又不是阶级斗争问题，是一个人民内部矛盾问题，却只由少数热心分子作了讨论。如果文字改革问题，等于社会主义、共产主义，我没意见；我不反对；如果是文化问题，就应该在党内外展开讨论，应该多从学术、政治、道理上进行讨论。”，章伯鈞的這些言論被指为要搞“政治设计院”（1957年5月22日《人民日報》)。1957年6月8日，章伯钧被認定為中国頭号資產階級“右派分子”。1958年1月底，章伯鈞被撤除包括交通部部长、全国政协副主席、农工中央主席、民盟中央第一副主席、光明日报社长等九个职务。但仍保留部長級待遇和全国政协常委一职，出入有汽車，跟隨有警衛，由於容易受「矚目」，故漸漸少公開活動。多與右派人員聚會、聚餐。因他為右派之首，1980年時沒被平反，至今依然是不予改正的中央級「五大右派」之一。