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欧亿娱乐市區改正在台灣，是指1899年起台灣總督府對台灣大小都市所研擬的都市發展計劃。之後，該市區改正計劃改名為「都市計畫」。日治時期初始，台灣總督府建設多注重於應急的衛生工程與軍防建設，1899年8月，台灣總督府對台灣數大城市採取約五年的建設計劃，名曰「第一次市區改正」，該計劃以舊有道路的改進與新設道路的擬定為主。以臺北為例，該計劃訂定了拆除臺北城牆的計劃，並整建西門町作為日本新移民住宅。

战争开始的时候，红军由299个步兵团组成。内战在列宁解散俄国立宪会议（1918年1月5日–6日），和苏俄政府签订布列斯特-立陶夫斯克（1918年3月3日）退出大战之后激化。摆脱了国际战争，红军仅需面对内战中反共武装的松散结盟，包括乌克兰革命起义军、内斯托尔·马赫诺领导的“黑军”、反白军和红军、绿军和其他武装。1918年2月23日“红军日”具有双重的、历史性的意义——草拟征兵的第一日（在彼得格勒和莫斯科）和反抗德意志帝国军队占领的第一日。

諦觀《天台四教儀》：「言五時者，一華嚴時、二鹿苑時(說四阿含)、三方等時(說維摩、思益、楞伽、楞嚴三昧、金光明、勝鬘等經)、四般若時(說摩訶般若、光讚般若、金剛般若、大品般若，等諸般若經)、五法華涅槃時，是為五時，亦名五味。……第一頓教者，即華嚴經也。從部、時、味等，得名為頓。所謂如來初成正覺，在寂滅道場，四十一位法身大士，及宿世根熟天龍八部，一時圍繞，如雲籠月。爾時如來現盧舍那身，說圓滿修多羅，故言頓教。……次為三乘根性，於頓無益故，不動寂場，而游鹿苑。脫舍那珍御之服，著丈六弊垢之衣，示從兜率降下，託摩耶胎，住胎出胎，納妃生子，出家苦行，六年已後，木菩提樹下，以草為座，成劣應身。初在鹿苑先為五人，說四諦、十二因緣、事六度等教。……次明方等部，淨名等經，彈偏折小，歎大褒圓。……次說般若，轉教、付財、融通、淘汰。……次說法華開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實，又言廢權立實，又言會三歸一。……次說大涅槃者，有二義。一為未熟者，更說四教具談佛性，令具真常，入大涅槃，故名捃拾教。二為末代鈍根於佛法中，起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身，設三種權，扶一圓實，故名扶律談常教。然若論時味，與法華同。」。