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帝王讳用平谥、恶谥之后，导致有些美谥本身的意思并不坏，但被用在遭遇某类特定命运的皇帝身上之後，在后世的意思就改变了；例如「惠」本为美谥，但在汉惠帝以及晋惠帝司馬衷以后，就转为平谥了。还有「献」字用于汉献帝，「恭」用於晋恭帝司馬德文、西魏恭帝拓跋廓、隋恭帝楊侑、后周恭帝柴宗訓等人身上之后，恭帝、献帝、顺帝等成了失位之君的常用谥号。而这类皇帝諡號如用于皇后、臣属，或者與其他文字並用，則無影射貶低之義，如唐朝名臣狄仁傑即諡「文惠」，晉名臣王導諡「文獻」，宋朝开国功臣赵普谥忠献，以及宋太祖孝惠皇后，明宪宗孝惠皇后（明世宗祖母），明朝蜀献王、兴献王等。

馬祖的戰地文化景觀概因1950年代起之世界冷戰及國共對峙，才逐步建置。包括軍方以防禦為目的之地上與地下軍事設施等各種人工構造物、精神標語、圖繪等；以及民間於戰地政務時期因受軍事影響而設置之與民防、生活、生產等相關的設施。因此，連江縣政府於2020年8月31日，依據《文化資產保護法》就歷史，科學，美學三面向的理由，將馬祖的四鄉五島範圍登錄為馬祖戰地文化景觀。也因為馬祖冷戰時期的戰地文化景觀，反映當時特殊的時空情境，加上燈塔、民間信仰廟宇及碑碣，且兼具從「負面世界遺產」(對抗、戰爭、悲劇)走向「正面世界遺產」普世價值(和解、和平、喜劇)的教育示範與啟示作用，代表人類追求和平共存的普世價值，「馬祖戰地文化」於2003年被文建會遴選為臺灣世界遺產潛力點之一。