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中奖网娱乐除了燈塔水母等極少數可能的例外之外，已知生物都会不可避免地经历死亡。而在人類中，達成長生不老或生命延續或許是不可能的，即使有可能，要達到此種狀態可能也相當困難。另外多數人並不希望長生不老，甚至相當數量的人不希望活得太久。

周朝代商之際，初分為公、監、侯、伯、子五等，三監之亂後改為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替。 諸侯有封地國，對封國具統治權。 各封國內，置卿、大夫、士等爵位，例如:楚國等置執圭、執帛等爵位。 卿及大夫有封地邑，對封邑同樣具統治權，唯受命於諸侯。依據《孟子‧萬章篇》所述，“天子之製，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附於諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男。”战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度改行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵，如徹侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑，大多數都不能世袭。

然而，許多其它的民族誌研究技術，也存在於民族誌書寫或細節之中。文化人類學家也蒐集物質資料，長期在圖書館、教會和學校研讀記錄，調查墓地，並解析古代的文字記錄。一本典型民族誌也包括自然地理、氣候和棲息地的資訊。這是為了成就一篇對所探討人群的全面書寫，而且如今往往包含著民族誌研究者透過一手與二手研究，所可能獲致的，關於過去發生事件所能追溯的最長時間界線。