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奧德詩是一種最初由一些以古希臘語（如品达）及拉丁語（如贺拉斯）寫作的詩人創造出來的詩歌形式。於不少受希臘及拉丁文化影響的文化圈子中，這種詩歌形式衍生出不少形式。一般而言，一篇奧德詩可分為三個部分：正旋舞歌、回舞歌及长短句交替。當中回舞歌部份在格律和押韻規律（視乎傳統而定）上與正旋舞歌部份相若，但長短句交替部份則截然不同。奧德詩採用更為正式的措詞，常以嚴肅的主題為主軸。正旋舞歌與回舞歌從另一面看主題，並通常帶有矛盾和觀點；而長短句交替則將主題推進一層，針對內裡問題進行觀察或解析。奧德詩通常供兩支合唱隊（或兩個人）朗誦或吟唱，其中一支合唱隊（或其中一人）演譯正旋舞歌，另一支（或另一人）則演譯回舞歌，而長短句交替則一同演譯。時移世易，奧德詩出現了不同的形式，而這些形式在表達形式與結構上亦有頗大的變化。其中一種與奧德詩類似的非西方形式正是波斯詩歌中的盖绥达。

中華民國前教育部長張其昀曾評價台灣通史：「臺灣通史一書，務在發揮民族精神，分析言之，又包含四點，便是移民精神、革命精神、創業精神和海國精神，綜括起來，可稱之為臺灣精神。」又云：「一部臺灣通史，其勢力超過於日本全部陸海空軍；因為日本軍隊只能占領臺灣的土地，而不能征服臺灣的人心。雅堂先生的大著，發揚愛國思想，喚醒民族靈魂，把明鄭以來二百多年反抗異族，爭取自由的光榮歷史，作系統的記載，使革命的炬火，輝煌照耀著。」