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雷神娱乐鄭秀文曾於2005年因抑鬱症休養兩年，2007年全面復出後，不僅再創其事業高峰，並建立起重拾事業的信心。自此後續的演唱會都是以Mi作為主題概念。2009年的復出大碟《Faith 信》打破以往的情歌以及電子舞曲路線，改以流行福音歌曲作為主題，該專輯創下香港自2007年以來最暢銷的唱片紀錄，發行首日已突破5萬張銷量，發行兩週後突破雙白金銷量，專輯亦連續七週位居香港HMV唱片銷量排行榜冠軍，並登上香港唱片商會銷量榜冠軍。專輯發行三個月後突破10萬張銷量，其後成為香港全年銷量最高的專輯，以及2010年香港HMV年度專輯銷量榜季軍跟亞洲專輯銷量榜冠軍。截至2020年，專輯累積銷量已突破15萬張。

這樣的中學西學的觀點，在晚清一度讓這一代的知識分子暫時取得一個安心於學習西學的模式，但在清末最後十多年已開始受到挑戰。1893年，郑观应出版《盛世危言》，其中有“西学”一章，他认为“西学不重，则奇才不出”。他提倡实业救国，同时指出国弱民穷的根源在于专制政治，建议仿照西方国家法律，设立议院，实行君主立宪，将西学作为改造中国的指导思想。

摩尼最初受家庭影響，是猶太化的基督教異端（净洗派）信徒。在他十二歲時，自稱受到了天使的第一次啟示，其思想開始與厄勒克塞派產生分歧。二十四歲時，受到了天使的第二次啟示，開始奉神的旨意傳播福音，脫離教團，自行創立摩尼教。摩尼一开始就确定了自己创立世界性宗教的主张。“我已选择的宗教要比以往的任何宗教胜过十倍。其一，以往的宗教局限于一个国家和一种语言，而我的宗教则不同，它将流行于每个国家，采用所有的语言，传播至天涯海角。其二，以往的宗教只有当其有纯洁的领袖时才得以存在，一旦领袖去世，他们的宗教就将陷入混乱，戒律和经典都遭到忽视。但我的宗教却由于有活的经典，有主教、传教士、选民和听者，有智慧和著作，将会存在到永远……”“在西方建立教会的，就到不了东方；在东方建立教会的，就没有到西方。而我则希望既到西方，又到东方。东西方都将听到我的使者用各种语言发出的声音，我的使者将在所有的城市中宣明自己的教义……我的教会将遍布所有的城市，我的福音将传遍每个国家。”