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门徒娱乐晶体管收音机的放大单元使用晶体管代替了电子管，因而比电子管收音机更小巧，更省电。1950年代典型的便携式（电子管）收音机大小如同午餐盒，内置多个大型电池：一个或者多个A型电池负责加热电子管灯丝，剩下的45－90伏特“B”型电池给其他电路供电。而一个晶体管收音机完全可以装到口袋里，重量不过250克，用手电筒的电池或者单节9V电池供电。（现今常见的地9V 电池特别的用于功率晶体管收音机）。

比才最早的作品，主要是編寫成練習曲的歌曲和键盘乐曲，證明了他作为作曲家的天赋。 迪恩在比才1854年之前写的钢琴作品《無言的浪漫》（''Romance sans parole''）中看到了“旋律、节奏和伴奏的结合”的证据，这是比才成熟時期作品的特征。 比才的第一部管弦乐曲是1855年以罗西尼的《威廉·退尔》的風格写成的序曲。评论家认为它不起眼，但同年的C大调交响曲却受到后来评论家的热烈赞扬，他们将其与莫扎特和舒伯特的交響樂相提并論。在迪恩看来，这部交响曲“在这样年轻的作曲家的作品中几乎没有对手，或许也没有比这更出色的作品”。评论家认为，比才此时可能认为他的未来在于樂器音樂领域，然后“内心的声音”（以及法国音乐世界的现实）将他转向歌劇領域。

巴门尼德的“存在”是通过逻各斯这条道路达到的。由于“存在”作为係词（“是”）是任何语言表述中的确定性体现，因而使得思维有了自己确定的对象；感觉由于流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此，巴门尼德强调“存在物”只能存在于思想和语言中，而那些作为感觉对象的、处于生灭流变中的具体事物，由于无法用语言确切地表述出来、固定下来，因而都是“非存在”。在他看来，无论是米利都学派把变化无常的“非存在”当做万物的本原，主张“非存在”存在，还是赫拉克利特的火本原说，都是虚妄的、荒谬的“意见”。只有坚持“存在物”存在，“非存在物”不存在，才是唯一的“真理之论”。