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杏福娱乐(備註︰部分史書以為翟超在延熹八年任用張儉為東部督郵就認為張儉牽涉入第一次黨錮之禍，甚至寫張儉殺了侯覽的母親，是導致第一次黨錮之禍的其中一原因，但其實根據陳蕃給漢桓帝的奏章可知在第一次黨錮之禍發生之前，翟超只是沒收了侯覽的財產「覽之從橫，沒財已幸」。張儉與侯覽真正交惡在建寧二年侯覽的母親去世回鄉辦喪事時發生，而「張儉殺侯覽母親」的謠言應是因為此時張儉把侯覽母親的墳冢破壞而以訛傳訛而成。根據《後漢書.黨錮傳》、《後漢書.宦者傳》以及《廿二史札記》所梳理事情原委，張儉與侯覽交惡是第二次黨錮之禍的起因，因而《李膺傳》才會有「張儉事起」後李膺陷入第二次黨錮之禍而死。)

由于生物体的外界环境处于不断的变化之中，因此代谢反应必须能够被精确的调控，以保持细胞内各组分的稳定，即体内平衡。代谢调控也使得生物体能够对外界信号产生反馈并能够与其周围环境进行互动。其中，两个紧密联系的概念对于了解代谢途径的调控机制非常重要：第一，酶在代谢途径中的'''调节'''，就相當於其活性是如何根据信号来升高或降低的；第二，由該酶所施加的'''控制'''，即其活性的变化对于代谢途径整体速率（途径的通量）的影响。例如，一个酶可以在活性上发生很大的变化（比如被高度调控），但如果这些变化对于其所在的代谢途径的通量基本没有影响，那么这个酶就不能够对于这一途径发挥控制作用。

佛教認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以世尊稱呼释迦牟尼。但佛教徒認為，佛不是神明，並非宗教意義的神，因為諸佛都本來自人，只是覺悟了而已，經典如《法華經》也認為「眾生皆可成佛」，《增壹阿含經》：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」因此，佛教被認為信奉無神主義。但隨著佛教教義東傳，在中國發展歷史悠久，逐漸形成「'''漢傳佛教'''」，更於魏晉南北朝時由中國政府大力宣傳，上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法。北魏甚至把天子形象融入佛像之中，南梁武帝更因信佛而多次捨棄皇位，出家為僧。到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與民間信仰融合，佛教聖人基本上已被神格化。