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蓝冠娱乐北周武帝即位後，召集儒、釋、道三教的學者在宮中玄談，希望三教歸一，協調一致，但僧侶和道士只是互相批評排斥。572年武帝掌握實權後，命令甄鸞調查佛道兩教異同，甄鸞遂撰寫《笑道論》多方批評道教，之後道安也上獻《二教論》指責道教。573年，武帝發出詔令，以儒為先，道教次之，佛教最後。574年，北周武帝下詔廢佛道二教，銷毀經書和佛道像，命令僧人道士還俗。據佛教方面的記載，道士張賓曾代表道教與僧侶辯論而大敗。為了統一管理宗教，武帝在長安設立通道觀，學士定員120名，目的是要各種宗教組織歸為一體，以便闡明聖賢教義。武帝廢佛道二教的行動，實以滅佛為首務，佛寺僧團也因此受害最深。武帝並讓通道觀學士王延在通道觀整理道經，作《三洞珠囊》7卷。王延是長安郊外的樓觀道士，樓觀道從北魏末年開始，就積極吸納南朝的三洞經書。574年至578年間，周武帝亦發起道教類書《無上秘要》的編纂，統整道教義學，其編纂人員可能即是通道觀的學士。通道觀弘闡「聖哲微言」的研究計劃後來因武帝於578年駕崩而夭折。

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