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UED娱乐義大利過新年一定要有甜點，其中最著名的大概是「Pandoro」和「Panettone」─—黃金麵包，一種質地鬆軟介於蛋糕和麵包之間的甜點；Pandoro通常作成星星的形狀，Panetone裡面則加了葡萄乾或水果乾，它們最早的原產地是在北義（分別原產在米蘭和維諾那），但現在卻成為全義大利「過年國民甜點」，還有外銷國外。

1911年中国辛亥革命的同时，蒙古民族革命兴起，以库伦为首都的大蒙古国成立，然而只能控制外蒙古地区，俄罗斯与外蒙古与中国签署《中俄蒙协约》，同意在北洋政府「宗主权」下实施「自治」，而内蒙古继续留在中华民国之内。一战后的俄国内战也波及了蒙古，煽动“泛蒙古主义”的格里戈里·米哈伊洛维奇·谢苗诺夫失败后，外蒙古成为以恩琴男爵为首的白军和布尔什维克争夺的目标，最终蒙古人民党在苏俄的支持下取得了蒙古人民革命的胜利，1921年在苏联红军的帮助下建立“人民革命政权”。在苏联的影响下内蒙古也成立了追求民族解放的内蒙古人民革命党，内蒙古东部主张独立运动的民主人士如郭道甫等发动起义，但被奉系军阀镇压。布里亚特、卡尔梅克等地则建立了苏维埃政权，在苏俄境内获得自治。

《诗经·大雅·生民》讲述了周部落关于天生后稷的起源神话。诗中载周人的始祖母有邰氏之女姜嫄（一作姜原）为帝喾高辛氏的正妃，本来无子，于是她祭祀上帝求子，爾后她在野外踏到了上帝脚印的大指处，感到喜悦，不久便怀上了后稷。怀胎满月後顺利分娩，证明上帝接受了姜嫄的祭祀。生后不久，后稷被放置在狭隘的巷道上，受到了路过的牲畜的保育养护；又被放在森林之中，得到了樵夫的照料；最后被置于冻实的河冰面上，又有飞鸟用双翅覆盖掩护他。这些都说明后稷得到了上帝神灵的保佑。后人不解后稷为何三次被母弃置于外，造出姜嫄“生子以为不详弃之”的解释，故而后稷得名“弃”。“弃”之名最早出现于《国语》、《礼记》和《左传》，这个误解当在春秋战国已经形成。胡承珙、顾颉刚等引用《左传·襄公二十六年》关于宋平公夫人的初生女“以异见弃”所以被弃于堤下的记述，认为战国时人可能据此拘牵《生民》的神话故事，给后稷赋名“弃”。《史记·周本纪》亦有类似记载，姜嫄弃子后又感其神奇，遂养育成人，然因初欲弃之，故而名为“弃”。