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安信娱乐李光耀的言论令很多人不满，尤其是联盟的政治人物。陈修信称他为「马来西亚和马来亚歷史上最大的扰乱者」。东姑认为李光耀的立场太激进，而巫统政治人物觉得他用言论来吸引马来西亚华人的注意。李光耀关于马来新移民的言论遭到严厉驳斥。阿峇表示：「将马来人和其他人归在同类是一種侮辱……」巫统的喉舌《马来亚独立报》（''''）提出警告：「如果马来人受压，利益不受保障的话，他们可能会尋求把马来西亚和印尼合并起来。」这说法足以证明，马来西亚的马来人，他们的祖先都是来至于印度尼西亚。东姑对這個說法甚感恐惧。对他而言，马来西亚的極端种族主义者並不是真正的极端主义者，真正的威胁是那些寻求建立「大印度尼西亚」来「教训」华人的人。

清朝末年，法国学者拉克伯里提出中國文明出自古巴比伦，他在1894年发表论文《古代中国文化西源考》。拉克伯里在文中通过比较古代中国文明和古巴比伦文明的近百种相似之处，提出假说，称黄帝是约前2282年左右率领部众迁至中国的一位巴克族（古闪米特人一支）首领，巴比伦典籍中称其为奈亨台。随着许多古人类化石相继在中国出土，成为了柳詒徵、梁启超等人反驳拉克伯里的有利论据，繆鳳林在《中国民族西来辩》中根据爪哇猿人等化石证据明确指出：“东亚之有人，为期实先于西亚”。其后，西来说所依据的不少上古典籍被学者们考证为后世伪作，朱逖先指出：「晚近言汉族西来者，大都取证于汉魏以来之纬书神话。」（《文字学上之中国人种观察》）最后，对于两种文明之间的相似之处，陈嘉异指出：「彼此因地理气候之相等而遂发生类似文明」（《东方文化与吾人之大任》），不能因此推断中国文化是外来的。五四运动之后，拉克伯里的假说逐渐失去支持，被学界否定。

但對於傳統的懷舊和未來的憧憬，使得一些智者就科學、工業、工藝和藝術與其哲學的關係進行全面性思考。他們反對模仿、欺騙的行為，主張作品的率直性與簡潔性。他們也反對裝飾性，反對機器生產，並主張手工製作，主張思考、勞動和創造。