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摩臣3娱乐英宗重用李賢，其所言之事均見聽，錦衣衛門達忌妒大學士李賢受寵，又多次規勸自己，便曾在朱祁鎮面前誣陷他，說李賢接受陸瑜的黃金，為他求取尚書一職。朱祁鎮懷疑了，半年仍不下詔書。至此，門達拷打楊塤，教他引出李賢，楊塤即謊稱：「這是李學士教我幹的。」門達非常高興，立即上奏朱祁鎮，請求法司在午門外會審楊塤。朱祁鎮派宦官裴當監視。門達想抓住李賢一起審訊，裴當說：「大臣不可辱！」門達這才罷休。到審訊時，楊塤說：「我不過是個小人物，怎能見到李學士？這都是門錦衣教我的。」門達氣色沮喪，話都說不出來，袁彬也歷數門達納賄的情狀。法司害怕門達而不敢上報，結果仍判袁彬絞刑，以財產贖死罪。楊塤論斬。朱祁鎮下命袁彬贖完後調到南京錦衣衛，而禁錮楊塤。天順七年，李賢請英宗寬恤、罷江南織造、清錦衣衛獄、止邊臣貢獻、停內外采買等事情，英宗感到為難，李賢則四次進言，同列官員均感到恐懼，李賢退則稱「大臣當知無不言，可卷舌偷位耶？」截止天順年間，李賢一直擔任內閣首輔，呂原、彭時為輔佐。

“古营州”人，“三韩人”在辽金以后的中国东北文人笔下乃指辽东。清以来，常以“三韩”作辽东之代称。如曹寅祖籍辽阳，韩炎《有怀堂文稿》卷六《织造曹使君寿序》谓“以余所见，三韩曹使君子清，乃诚善读书者”，可为例证。

然而，與客觀性相關的術語還有其他用途。許多哲學家使用'''主觀知識'''一詞僅指對自己主觀狀態的認知。這種知識不同於一個人對另一個人'''主觀狀態'''的知識和對'''客觀現實'''的知識；根據當前定義，這兩者都是'''客觀知識'''。你對他人主觀狀態的了解可以被稱為客觀知識，因為它可能對你來說是作為客體的世界的一部分，如同你和你的主觀狀態對別人來說是作為客體的世界的一部分。