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泛娱乐文久二年十二月（1863年）年容保帶領會津藩兵來到京都就任，此時京都「天誅」之舉橫行，不少佐幕派的公卿諸候受到尊皇攘夷派的恐嚇，慶喜和春嶽建議容保嚴加取締，可是容保卻認為尊攘派採用的極端手段的原因，是因為下層的意見不能傳達到上層。所以後來容保以「洞開言路」（凡關於國事事無大小可向守護職申明）的方針管理京都，直到足利三代木像梟首事件出現。事情源於文久三年二月二十三日（1863年4月9日）神道教平田篤胤門人三輪田綱一郎、諸岡節齋、宮和田勇太郎等十數人，取走京都等持院室町幕府第一代將軍足利尊氏、第2代的義詮以及第3代義滿木像頭部放到京都賀茂川原示眾，並細列三人罪狀。

潘基文是韩国资深的外交家，是公认的“美国通”，先后担任韩国驻印度使馆副领事、外交部联合国课课长、驻美使馆总领事、外交部政策室长、外交部首席次長、驻奥地利大使、外交通商部次長、驻联合国大使等职务。卢武铉对潘基文的任命受到了韩国舆论的普遍欢迎。潘基文出任外长后，与有关国家开展了穿梭外交，成为调停朝鲜核问题六方会谈的关键人物。2006年10月13日，在第61届联合国大会上，潘基文被任命为接替科菲·安南的下一任联合国秘书长。

深度詮釋及蘇非派的詮釋試圖探究《古蘭經》的內在含意。蘇非派不拘泥於經文的字面意思，而是著眼於解構經文在意識及生活方式上的內在含義及形而上學。據伊斯蘭學者克里斯蒂·桑茲所述，蘇非派的詮釋不是要敘事，而是引人聯想，與其說是解釋，倒不如說引喻。蘇非派的詮譯家除了說明他們對經文的見解，還會作出各個假設。