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安信娱乐沃斯通克拉夫特不仅针对君主政体与世袭特权进行了抨击，还针对伯克用作辩护的语言进行了批评。在《反思》中的一段著名的文字里，伯克哀叹道：“我想到了千万把利剑从剑鞘中飞出，哪怕是一瞥眼的蔑视都要复仇，这是用侮辱来对她（指玛丽·安托瓦内特）的恐吓。——然而，骑士的时代已然过去。”绝大多数伯克的批评者认为，这是对法国王后矫饰的怜悯——是一种把责任推给他人的怜悯。而沃斯通克拉夫特在她的回应中，独一无二地对伯克使用的性别区分的语言进行了批评。在伯克的《崇高与美的哲学探索》（1756年）中，他第一次确立了崇高与美丽这些术语。沃斯通克拉夫特通过重新定义这些术语，在抨击其辩术的同时亦对他的论点进行了批驳。在伯克的定义中，他将美丽视作软弱与阴柔，把崇高看成与强大和阳刚；沃斯通克拉夫特提出了与其不同的定义来反驳他，并认为伯克扭曲的描述导致他的读者——普通公民——变成了爱四处炫耀的柔弱女性。在其第一篇明确的女权主义评论文中，沃斯通克拉夫特批评伯克将其辩论的观点建基于女性处于被动的不平等社会上。学者认为，这篇评论文还没有完全超越其好辩的本性。

而張方軍在洛陽胡作非為，時間久了士兵更有西返的意圖，張方此時率兵入宮擄掠並抓惠帝到自己營壘中，更差點要將洛陽宮殿焚毀，接著張方就率軍帶惠帝等人西赴河間王的根據地長安。同時河間王表廢成都王皇太弟之位，遣其歸國，改以豫章王司馬熾為皇太弟。

國家藝術館和國家博物館都位於瓦都茲。該藝術館（列支敦士登藝術博物館）是一個展出現代和當代藝術作品的博物館，還陳列著列支敦士登親王私人收藏的藝術品，主要在維也納公開展出。該建築是由瑞士建築師、和建造的建築地標。它於2000年11月完工，形成了一個由有色混凝土和黑色玄武岩石材構成的“黑匣子”。該博物館的收藏品也是列支敦士登的國家藝術收藏品。列支敦士登國家博物館永久地展出著關於列支敦士登文化和自然歷史的永久展覽品以及特別展覽品。當地亦有郵票博物館和一間滑雪博物館。