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西夏设立有僧官制度管理僧侣事务。在夏仁宗李仁孝之后，藏传佛教发展迅速。西夏后期最突出的特点是设立帝师。帝师是西夏以及元朝最重要也是最高的师号。西夏至少在12世纪中期就设立了帝师制度。北京房山云居寺所藏汉、藏文合璧《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》的题款中发现了西夏的帝师'''贤觉帝师波罗显胜'''。西夏汉文典籍《杂字·官位·第十七》中列有帝师，更确证了西夏帝师的存在。从黑水城文献中发现的西夏帝师有两位，除贤觉帝师外还有继任的'''慧宣帝师'''和夏桓宗时期的'''大乘玄密帝师'''，他们都是藏族僧人，在西夏都是地位崇高，撰著了多种佛教文献。仁宗乾祐七年（1176）立，夏仁宗所御制的西夏黑河建桥敕碑以汉文和古藏文记录，汉文碑铭中提到：“昔贤觉圣光菩萨哀悯此河年年暴涨，飘荡人畜，故以大慈悲，兴建此桥”，其中“贤觉圣光菩萨”即“贤觉帝师波罗显胜”，为夏仁宗的帝师。

歸位鍵第一次由1960年在Smith Corona公司的電動打字機出現。此鍵一般被標為“Carriage Return”或 “Return”。為了幫助不說英語的用戶學習打字，之後出版的打字機經常被標“”符號。