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新博88娱乐嘉禾二年（233年），孫權封割據遼東的公孫淵為燕王，派太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達領兵一萬多人並送去金銀財寶，加其九锡，欲立渊为燕王，然渊亦恐吳國無法及時支援又覬覦財物，便斬殺使者。同時數次攻打魏國，也削弱魏國兵力收取數城。次年诸葛亮死后，孙权以为曹魏要灭蜀汉，增兵巴丘助蜀汉守御，也准备一旦蜀汉败亡则与曹魏分割蜀汉的地盘。

第一次关于社会学的国际合作发生于1893年。法国政府国会核数师创刊国际社会学杂志（Revue Internationale de Sociologie）并担当其主编，随后又成立“国际社会学图书馆”（Bibliothèque Sociologique Internationale）、“巴黎社会学学会”（Société de Sociologie de Paris）、“国际社会学研究所”（Institut International de Sociologie ），其中国际社会学研究所后来与创立于1949年的国际社会学协会合并。

《神曲》敘述但丁本人遊歷地獄、煉獄以及天堂的旅程，描寫人死後的情況與神聖正義的獎懲。但丁的行程象徵人對上主的皈依：首先是地獄，象徵「認罪」；其次是煉獄，象徵基督徒的「悔改」；最後是升至神前的天堂。但丁借鑑了中世紀天主教神學思想，特別是多瑪斯·阿奎那《神學大全》（Summa Theologica）的托馬斯主義基督教哲學，因此《神曲》又被稱為「韻文大全」（''Summa'' in verse）。埃里希·奧爾巴赫認為但丁首創將人類描述為特定時間、地點和環境的產物，人類從此跳脫出神話原型，抑或惡習與美德的集合體。《神曲》的想像世界開創了現代小說的寫實主義和自我描摹傳統。