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安信5娱乐武隆拉差沙提玛霍兰殿（ Phra Thinang Borom Ratchasathittaya Maholan）位于节基皇殿群最南侧，为大型宴会宫。原有的宴会厅是拉玛五世时期建造，到拉玛九世时期已经衰败不堪，因而开工重建。1996年，新的宴会宫正式动工，但受到1997年亚洲金融风暴影响，工程长期中断，到2004年4月1日才重新开始。新的宴会殿建在高台上，由数座建筑相连而成，围出两处庭院。2006年6月1日，该殿正式完工。同年6月13日，为纪念拉玛九世即位60周年，全世界12位在位君主、8位君主配偶和7位储君即在此聚会庆祝。

宋代的建筑标准守则对施工方面已经有很详细的描述。譬如李如圭于公元1193年模仿《尔雅·释宫》编写的《仪礼·释宫》。宋朝都料匠喻皓在公元965年 至公元995年间著有《木经》三卷。他在开封负责一座木塔的建造，可是该木塔被大火烧毁，后来由铁塔所取代。当时因为他的著作与富商的工艺有关而被认为学术水平低，导致该书籍不被官方记载。虽然木经已经失传，仅在沈括在1088年所编写的《梦溪笔谈》卷十八《技艺》中有简略记载，并且赞扬《木经》的作者。可是数年后，李诫编写了《营造法式》，成为全国建造楼房的标准。虽然唐代已经有其他类似的文献，譬如《唐令》中的《营缮令》，但李诫的营造法式仍然是现存最古老的中国建筑施工守则。

邱奇－图灵论题对于心智哲学（philosophy of mind）有很多寓意，但是对于该论题的很多哲学解读存在曲解。哲学学者B. Jack Copeland认为关于图灵机是否可模拟确定的物理过程的问题仍没有得到解答。他进一步声称关于这些物理过程是否在人类的智能机制中起到作用的问题也是未决的。有很多重要而悬而未决的问题也涵盖了邱奇－图灵论题和物理学及超计算（hypercomputation）的可能性之间的关系。应用到物理学上，该论题有很多可能的意义：