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奇亿娱乐明代馬政危害甚遠。時政府推動馬匹「民牧」，在河北、河南、山東、江蘇、安徽等地實行；訂有應納馬駒數，若不夠，養馬戶須賠償，養馬戶多因此破家，轉為「響馬」，以盜謀生。正德五年（1510），直隸霸州（今河北霸縣）文安縣人劉六、劉七、楊虎等人起義，一呼百應，聚流民、響馬、屯軍數千人，屢敗官軍，被政府呼作「響馬盜」，三年後才被弭平。

值得注意的是 吠陀教在早期沒有關於輪迴的觀念，其相信經常參與祭祀儀式的人死後便會到達充滿快樂的斯瓦爾加（Svarga）定居，直到後來婆羅門教才逐漸發展出輪迴論。儘管輪迴論已經成為現今印度教所認可的神學理論，不過吠陀教的這一觀點仍然在印度教教義中留下痕跡，例如印度教相信必須為逝者（如果是其他人的祖先，其魂神會被稱為皮特爾(Pitr)）妥善地舉行喪禮以讓其得以進入皮特爾洛卡（Pitrloka），否則他們將會變成普雷塔並在人間流浪。

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