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摩臣2娱乐後秦弘始十年（408年），視羆之子樹洛干立，佔據莫河川（又稱慕賀川，今青海同德县巴沟），自稱為吐谷渾王，號稱茂寅可汗。411年，他揮軍击败南涼太子虎台，取得澆河地區。後來，雖曾敗於西秦，卻被西秦封為平狄將軍、赤水都護。自此，吐谷渾專心吸收人才，勢力越趨壯大，疆土東至洮河、龍涸（今四川省松潘），西達赤水、白蘭，北界黃河，南至大積石山。北望南涼，東接西秦。

英语和汉语造句使用「I read a book」、“我读书”这样的语序，称之为主谓宾结构，而日语造句使用「」【我［主题标记］书［宾格标记］读】这样的语序，称作主宾谓结构（不过日语用宾主谓也可以，因为日语是黏着语，而非孤立语）严格说来，英语句子必须要有动词，日语句子却可以用动词结尾也可以用形容词或者名词+助动词结尾。因此，与其说日语语句的基本结构是「S（主語subject）—V（動詞verb）」，倒不如说是「S（主语）—P（谓语predicate）」这一「'''主谓结构'''」更为合适。

《古蘭經》內文貌似沒有起承轉合，這種非線性的結構類似網頁的行文方式。有時候，它的文本排列被指沒有連續性，又不依據時間的先後順序及主題排列，並且有重覆的部分。伊斯蘭學家邁克爾·塞爾斯引述評論家諾曼·奧利弗·布朗的著作，並認同他的看法指《古蘭經》這種看似毫無組織的表述方式（塞爾斯的原話是散亂的行文方式）其實是一種文學手法，可以表達出深切的感覺，好像強烈的預言訊息已經把人類賴以溝通的語言載體都粉碎了。許多人一直在討論《古蘭經》裡那種同樣的話說很多遍的現象，塞爾斯也視之為一種文學技巧，並指這些技巧在很早期的啟示中大量運用，使得麥加篇章的經文有如讚美歌一樣，讓人覺得很直率、很親切。