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安信4娱乐1848年7月，王储和数名神职人员出席了审判。他们审问巴孛他宣示和教义的本质是什么，还命令他必须制造一个神迹来证明他有神圣权威。他们奉劝他放弃他的宣示。现对这场审判仍存九份目击报告，其中一部分的来源是其他更早的报告。其中六份报告是出于穆斯林视角，对巴孛的描述是负面的。这九份来源中，共列出了62个问题，但其中18个仅出自一份报告，15个出自两份，8个出自三份，5个出自四份，13个出自五份，3个出自六份。除了「是」和「他没有回答」外，总共记录了35个回答，10个出自一份报告，8个出自两份，6个出自三份，3个出自四份，2个出自五份，5个出自六份，只有一个答案是九份报告都提及的，即巴孛回答「我是你们期待了一千年的人。」他声称自己是马赫迪，大胆而毫不含糊。

晚清早期的期刊多半是教會期刊。最早的中文期刊，是英國耶稣会教士马礼逊和米憐1815年於马六甲共同創立的《察世俗每月統記傳》，雖然不在中國發行，但有不少流傳入中國。中國本土則是1833年由荷蘭教士郭士立在廣州成立的《東西洋考每月統記傳》，內容介紹西方文化、新聞、文學等。其後數十年間陸續有傳教士成立各種期刊，但大多延續時間不長（五年已算長），發行量影響力也都較小。1853年，理雅各和麦华陀在香港创办《遐尔贯珍》；1854年，美國传教士玛高温在宁波创办《中外新报》；1857年，墨海书馆伟列亚力出版中文期刊《六合叢談》；1862年，英国耶稣会士在上海创办《中西杂述》；1868年由美國教士林樂知成立的《教會新報》（1874改名《萬國公報》，廣泛介紹西方各種知識，其延續時間長，發行量大，是晚清傳播西學重要的媒介。此外1876年由英国人傅蘭雅在上海成立的《格致彙編》，是第一部科學專門的期刊，對西方科學知識的傳入具有重大影響力。

1927年8月，由南京国民政府教育部正式接管，命名为国立同济大学，原医、工两科分别更名为医学院、工学院。1937年7月1日又增设了理学院（1946年8月扩充为文理学院），从而成为了一所多学科的综合大学。当时的南京国民政府效仿美国的大学制度，以在每个省设立一所综合国立大学为目标。国立同济大学就是当时在上海设立的一所国立综合大学，直到1949年国立同济大学一直是全国著名的综合大学。