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华润2娱乐11月底至12月初时，污染带将抵达黑龙江，并将直接影响到俄罗斯的哈巴罗夫斯克市（伯力）。为了应对危机，中俄有关部门已经建立了热线。伯力市现也决定在污染带抵达时停水，当地居民已经开始储存饮用水。如有需要，布列亚河水电站也将放水。俄有关方面紧急空运50吨活性炭到受污染水威胁的城市。

国王费迪南二世和国王伊莎贝拉一世联合统治时期，西班牙政府进行了一系列改革措施。随着异端审判、排穆排犹运动和征服格拉纳达运动的进行，西班牙国家机构也逐渐提升了专业化水平。政府开始大量聘请文职人员（指律师、文官等），而这些人中的大部分都是萨拉曼卡大学和新成立的阿尔卡拉大学的毕业生。其中许多文职人员都会供职于西班牙政府和西班牙帝国的各级立法机构，包括塞维利亚的西印度交易所和远至西印度的议会（西语：Consejo de Indias and Casa de Contratacion）。当哥伦布游说天主教双王授权他探索一条通往西印度群岛的航道时，他也向萨拉曼卡大学的地理学者委员会陈述了他的申请。之后的一个世纪里，除了既有的经济、哲学和神学议题以外，大学学者还就殖民美洲的道德问题进行了持久的争辩。

胎藏界密法是以密續《大日經》不空《都部陀羅尼目》：「依《毘盧遮那成道經》。大本十萬偈。可有三百卷經。唐國所譯略本七卷。此經中。說一百六十心。十緣生句。及五輪。地輪、水輪、火輪、風輪、空輪也。此經中。二種修行。菩提心以為因。大悲以為根本。方便為究竟。依勝義世俗二諦。若依勝義修行。建立法身曼茶羅。是故此經中說。先稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身。遠離形色。猶如虛空。住如是三摩地。若依世俗諦修行。依四輪以為曼茶羅。本尊聖者若黃色。住地輪曼茶羅(其形方名金輪)。聖者若白色。住水輪曼茶羅(其形圓名水輪)。聖者若赤色。住火輪曼茶羅(其形三角)。聖者若青若黑。住風輪曼茶羅(其形如半月)。大曼茶羅安於八葉蓮花臺。五佛四菩薩安於臺葉。中曼茶羅外。又有三種曼茶羅。一者一切如來曼茶羅。二者釋迦牟尼曼茶羅。三者文殊師利曼茶羅。此曼茶羅。名為大悲胎藏曼茶羅。若弟子受灌頂法。小曼茶羅極微妙委曲。餘部所不代。此中修行供養。兼存二種法。謂事與理為二也。此經中。護摩火天有四十種。就中一十二種火為最勝。爐形及木。有乳果類苦練。所用各不同。東西南北祈願各殊。內外護摩亦依五輪。求四種事速疾成就。息災增益降伏敬愛。所請火天各各不同。寂靜熙怡忿怒喜怒。次第應知。」為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因，大悲為根本，方便为究竟」三句義為根本，宣說一切眾生自心皆本性清淨，並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」「經云：『薄伽梵廣大法界加持。即於是時住法界胎藏三昧。從此定起。說入佛三昧耶持明』者。梵音毘富羅是廣大義。謂深廣無際不可測量。如是諸法自體。名為毘富羅法界。諸佛實相。真言實相。眾生實相。皆是毘富羅法界。以此更相加持故。名為法界加持。復次如男女交會因緣。種子託於胎藏而不失壞。即是相加持義。如是諸佛、國王、明妃和合。共生毘富羅種子。為大悲胎藏所持。無有失壞。故名法界加持也。世尊普遍加持一切眾生。皆作平等種子竟。即時入於遍法界胎藏三昧。觀此一一種子。皆是蓮花臺上毘盧遮那。普門眷屬無盡莊嚴。亦與大悲漫荼羅等無有異。而諸眾生未能自證知。故名在聖胎俱舍。若出藏時。即是如來解脫也。」；胎藏界密法，結合了方便學處一行阿闍梨《大毘盧遮那成佛經疏》：「然有異方便。為成彼大菩提因。則有犯義。不同聲聞也。如《大本菩薩戒》說：有菩薩從生已來修童真行。……因入村乞食。有童女見其端嚴美妙。生欲心告言。我於仁者深生欲心。……若我願不遂恐致絕命。……以不獲所願因即悶絕。……女又追隨不止。比丘念言。若彼不得所求。必自喪命而入惡道。遂從彼願多時和合。伺彼欲少息時。以法勸導而說法利彼女。以深愛敬故。即順其命共修梵行成大法利。然此菩薩但以大悲方便。能以下劣忍于斯事。而非欲貪所牽而作非法。若不由大悲。但以欲邪行心而作。即是犯戒此也。即是具智方便故爾。」、真言手印、和曼荼羅觀想。